Розгадка в’язаного бомбардування: як партизанське в’язання переосмислює публічне мистецтво та вираження громади

• Походження та еволюція в’язаного бомбардування
• Техніки та матеріали: майстерність в’язання
• Відомі проєкти в’язаного бомбардування у всьому світі
• Соціальний та культурний вплив в’язаного бомбардування
• Правові та етичні міркування
• Залучення громади та участь
• В’язане бомбардування в цифрову епоху: соціальні медіа та глобальні рухи
• Виклики та критика, з якими стикаються в’язальники-бомбардувальники
• Майбутнє в’язаного бомбардування: тренди та інновації
• Джерела та посилання

Походження та еволюція в’язаного бомбардування

В’язане бомбардування, також відоме як в’язання від гвіздків або партизанське в’язання, з’явилося на початку 2000-х років як форма вуличного мистецтва, що використовує в’язану або в’язані нитки замість фарби чи крейди. Його походження зазвичай пов’язують з Техасом, де художниця Магда Сайег почала закривати громадські об’єкти кольоровою пряжею у 2005 році, прагнучи гуманізувати та пом’якшити міське середовище. Перший проєкт Сайег — чохол для дверного клямки для її магазину — швидко розширився до більших установок, надихнувши глобальний рух. Ранні прихильники у Великій Британії, такі як група Knit the City, ще більше популяризували цю практику, створюючи складні художні в’язання у громадських місцях Музей Вікторії та Альберта.

Еволюція в’язаного бомбардування відзначалася зростаючими масштабами та складністю. Те, що почалося як маленькі, примхливі акти — закриття ліхтарів, лавок або статуй — переросло в масові колективні проєкти, які залучали цілу громаду. Відомі приклади включають покриття автобусів, мостів і навіть будівель, часто в рамках фестивалів або соціальних кампаній. Рух також диверсифікувався за метою, оскільки в’язане бомбардування використовувалося для підвищення обізнаності про соціальні проблеми, покращення занедбаних просторів і сприяння залученню громади. Ефемерна природа в’язаного бомбардування, в поєднанні з його доступністю та ненасильницьким підходом, сприяла його широкій популярності та подальшій еволюції в рамках більшого контексту вуличного мистецтва Тейт.

Техніки та матеріали: майстерність в’язання

В’язане бомбардування, як форма вуличного мистецтва, сильно залежить від творчої маніпуляції текстильними техніками та різноманітними матеріалами. Майстерність в’язання базується на традиційних волокнистих мистецтвах, особливо в’язанні та гачкуванні, але часто розширюється на ткацтво, валяння та навіть макраме. Художники обирають свої техніки, виходячи з бажаного візуального ефекту, довговічності та поверхні, що покривається. Наприклад, в’язані панелі пропонують еластичність і можуть бути легко обернуті навколо стовпів або дерев, тоді як в’язані мотиви дозволяють створювати складні візерунки та форми, які можна з’єднувати для створення більших установок.

Матеріали обираються з урахуванням як естетичних, так і практичних міркувань. Акрилова пряжа є популярним вибором завдяки своїй доступності, яскравій кольоровій палітрі та стійкості до погодних умов, що робить її придатною для вуличних установок. Проте деякі художники обирають натуральні волокна, такі як вовна або бавовна, через їх текстуру та екологічність, незважаючи на їх схильність до швидшого зношення під час впливу навколишнього середовища. Перероблені та повторно використані пряжі, а також смужки тканини, також часто використовуються, що відображає акцент руху на сталості та винахідливості.

Підготовка часто включає вимірювання цільового об’єкта та створення нестандартних деталей, які потім встановлюються з використанням шиття, зав’язування або навіть пластикових стяжок для додаткової безпеки. У багатьох випадках процес є колективним, з численними учасниками, які працюють разом для створення масштабних робіт. Цей комунальний аспект не тільки підвищує візуальний ефект, але й сприяє відчуттю спільної власності та креативності у рамках громади, про що свідчать організації, такі як Американська рада ремесел та TextileArtist.org.

Відомі проєкти в’язаного бомбардування у всьому світі

В’язане бомбардування еволюціонувало з громадського руху вуличного мистецтва в глобальний феномен, з численними значними проєктами, що трансформують публічні простори та пам’ятки. Один з найвідоміших прикладів — проєкт 2010 року колективу Knitta Please, який покрив стовпи та перила районів Монмартр у Парижі яскравими в’язаними рукавами. У Великій Британії місто Солтберн-на-Морі стало відомим завдяки своєму щорічному в’язаному бомбардуванню пирса, що включає складні в’язані сцени, які святкують місцеві події та національні свята, організовані анонімною групою, відомою як Солтбернські в’язальники-бомбардувальники.

В Австралії Yarn Bombers United прикрасили міські простори в Мельбурні та Сіднеї, часто співпрацюючи з місцевими радами для створення ініціатив, орієнтованих на громаду. Міжнародний день в’язаного бомбардування 2012 року став свідком злагоджених зусиль на континентах, з учасниками в містах, таких як Ванкувер, Лондон та Кейптаун, які прикрашали дерева, лавки та статуї, підкреслюючи глобальний масштаб руху (CBC/Radio-Canada).

Мабуть, найамбіційніший проєкт на сьогоднішній день — ініціатива 2018 року “В’язане бомбардування Лос-Анджелеса”, яка обгорнула всю фасаду Музею ремесел та народного мистецтва кольоровим гачкуванням, залучивши понад 500 художників та волонтерів (Craft Contemporary). Ці проєкти не лише прикрашають міське середовище, але й сприяють залученню громади та кинутої традиційним уявленням про публічне мистецтво.

Соціальний та культурний вплив в’язаного бомбардування

В’язане бомбардування стало яскравою формою вуличного мистецтва, яка ставить під питання традиційні уявлення про публічний простір, мистецтво та залучення громади. На відміну від графіті чи інших форм міського втручання, в’язане бомбардування використовує м’які, кольорові текстильні матеріали для перетворення повсякденних об’єктів—таких як дерева, лавки та статуї—на примхливі, тактильні інсталяції. Цей підхід не лише прикрашає міське середовище, але й сприяє відчуттю власності та участі громади. Багато проектів в’язаного бомбардування є колективними, запрошуючи місцевих жителів долучитися з в’язаними або гачкованими елементами, тим самим зміцнюючи соціальні зв’язки та заохочуючи творчий вираз серед різних груп Музей Вікторії та Альберта.

Культурно в’язане бомбардування асоціювалося з феміністськими та активістськими рухами, оскільки воно повертає традиційно домашнє ремесло в’язання і поміщає його у публічну сферу. Цей акт підриває гендерні очікування та підкреслює цінність текстильного мистецтва, яке часто було маргіналізоване в світі мистецтва. В’язане бомбардування також використовувалося для привертання уваги до соціальних проблем, таких як бездомність, екологічні занепокоєння та психічне здоров’я, обгортаючи об’єкти символічними кольорами або візерунками Тейт. Тимчасова та ненасильницька природа в’язаного бомбардування робить його м’яким, але потужним інструментом соціального коментаря, що дозволяє художникам взаємодіяти зі своїми громадами значущими та доступними способами.

Загалом соціальний та культурний вплив в’язаного бомбардування полягає в його здатності демократизувати мистецтво, сприяти інклюзивності та провокувати діалог про використання та значення публічних просторів Smithsonian Magazine.

Правові та етичні міркування

В’язане бомбардування, хоча й славиться своєю креативністю та учасністю громади, піднімає важливі правові та етичні питання. Юридично в’язане бомбардування часто займає сіру зону. У багатьох юрисдикціях прикріплення в’язаних чи гачкованих виробів до комунальної власності, такої як дерева, лавки чи ліхтарі, без дозволу може вважатися вандалізмом або пошкодженням, хоча матеріали є непостійними та загалом не завдають шкоди. Деякі міста реагують видаленням установок і, у рідкісних випадках, поданням штрафів або звинувачень проти в’язальників-бомбардувальників. Наприклад, Департамент транспорту Нью-Йорка класифікує несанкціоновані установки на громадській інфраструктурі як незаконні, незалежно від наміру чи засобу.

Етичні міркування, в’язальники-бомбардувальники часто виправдовують свої дії, підкреслюючи тимчасову, ненасильницьку природу свого мистецтва та його позитивний вплив на публічні простори. Багато практиків прагнуть прикрасити міське середовище, сприяти громадському діалогу або привернути увагу до соціальних питань. Проте критики стверджують, що навіть тимчасові установки можуть завдати ненавмисної шкоди, наприклад, заважаючи здоров’ю дерев, створюючи складнощі в обслуговуванні або виключаючи голоси громади в рішеннях щодо публічного простору. Відповідальні в’язальники-бомбардувальники все частіше звертаються за дозволом до власників майна або місцевих властей, а деякі громади визнали в’язане бомбардування частиною санкціонованих програм публічного мистецтва, як це видно в ініціативах Міста Лондона.

Врешті-решт правова та етична сфера в’язаного бомбардування формується місцевими законами, стандартами громади та намірами художників. Практики заохочуються до того, щоб враховувати як законодавчі вимоги, так і широкий вплив їхньої роботи на спільні простори.

Залучення громади та участь

В’язане бомбардування процвітає на залученні громади та колективній участі, що відрізняє його від інших форм вуличного мистецтва. На відміну від традиційного графіті, яке часто є роботою окремих художників, проєкти в’язаного бомбардування часто залучають групи людей — від місцевих в’язальних кругів до міжнародних колективів, які співпрацюють для створення та встановлення масштабних текстильних витворів мистецтва в публічних просторах. Цей колективний процес сприяє відчуттю приналежності та спільної мети серед учасників, заохочуючи міжпоколіннєві та міжкультурні зв’язки. Громадянські майстерні та публічні заклики до внесків є звичайними, що дозволяє особам з різними рівнями навичок брати участь і вчитися один в одного. Ці інклюзивні практики допомагають демістифікувати процес створення мистецтва та роблять творчий вираз доступним для ширшої аудиторії.

Проєкти в’язаного бомбардування часто слугують каталізаторами для відновлення районів та соціальної взаємодії. Перетворюючи повсякденні міські середовища кольоровими, тактильними інсталяціями, ці ініціативи запрошують жителів взаємодіяти з навколишнім середовищем новими способами та спонукати до розмов між перехожими. У деяких випадках в’язане бомбардування використовувалося для привертання уваги до місцевих проблем або для покращення занедбаних просторів, тим самим сприяючи громадянській гордості та відчуттю власності над публічними зонами. Участь громади також розширюється на онлайн-спільноти, де організатори діляться схемами, документують установки та координують глобальні події, що додатково підсилює охоплення та вплив руху. Наприклад, щорічний Міжнародний день в’язаного бомбардування, що просувається такими групами, як Craft Yarn Council, є прикладом того, як цифрові платформи можуть мобілізувати широке залучення громади та святкувати колективну творчість.

В’язане бомбардування в цифрову епоху: соціальні медіа та глобальні рухи

Зростання соціальних медіа суттєво змінило в’язане бомбардування з локалізованого, часто анонімного акту текстильного вуличного мистецтва на глобальний рух з далекосяжним культурним впливом. Платформи, такі як Instagram, Facebook і Pinterest, дозволили художникам миттєво ділитися своїми роботами, з’єднуватися з однодумцями та надихати нових учасників на різних континентах. Хештеги, такі як #yarnbombing та #knitgraffiti, стали цифровими галереями, демонструючи яскраві інсталяції та сприяючи відчуттю спільноти серед практиків та захоплених шанувальників. Ця онлайн-видимість не лише підсилила вплив окремих проєктів, але й полегшила організацію масових, колективних заходів з в’язаного бомбардування, іноді охоплюючи кілька країн та залучаючи сотні учасників.

Соціальні медіа також відіграли вирішальну роль у зміні громадської сприйняття в’язаного бомбардування. Коли його вважали нішевою або навіть підривною діяльністю, сьогодні його широко визнають як легітимну форму публічного мистецтва, завдяки частково документації та розповіді, що можливі завдяки цифровим платформам. Онлайн кампанії були важливими у підвищенні обізнаності про соціальні та політичні повідомлення, які часто вмонтовані в в’язане бомбардування, від феміністських висловлень до екологічного активізму. Відомі глобальні ініціативи, такі як Міжнародний день в’язаного бомбардування, майже повністю координувалися та публікувалися через цифрові канали, демонструючи силу Інтернету у мобілізації та об’єднанні креативних спільнот по всьому світу (Тейт; Smithsonian Magazine).

Виклики та критика, з якими стикаються в’язальники-бомбардувальники

В’язане бомбардування, хоч і прославляється за свою креативність та залучення громади, стикається з кількома викликами та критикою. Одна з основних проблем стосується легальності. Багато установок в’язаного бомбардування розміщуються на комунальному або приватному майні без дозволу, що призводить до дебатів про вандалізм і мистецтво. У деяких містах несанкціоноване в’язане бомбардування може призвести до штрафів або видалення роботи, оскільки влада може розглядати це як пошкодження або сміття, а не як публічне мистецтво (Метрополітен-музей мистецтв).

Ще одна критика стосується екологічного впливу. Хоча в’язане бомбардування часто сприймається як безпечна альтернатива графіті, використання синтетичних волокон може призвести до забруднення мікропластиком, якщо установки не підтримуються або не видаляються правильно. Вплив погоди може призвести до руйнування пряжі, залишаючи сміття, що може зашкодити місцевим екосистемам (Королівське товариство захисту птахів).

Крім того, деякі критики стверджують, що в’язане бомбардування може бути ексклюзивним або Джентрифікованим. Хоча воно призначене для прикрашення просторів, установки можуть ненавмисно сигналізувати про прихід нових, багатших жителів, потенційно відчужуючи довгострокових членів громади. Також є побоювання щодо тимчасового характеру в’язаного бомбардування, деякі розглядають його як поверхневу інтервенцію, яка не вирішує глибші соціальні чи інфраструктурні проблеми (Тейт).

Незважаючи на ці виклики, багато в’язальників-бомбардувальників прагнуть працювати спільно з місцевою владою та громадами, використовуючи біорозкладні матеріали та прагнучи отримати дозволи, щоб їхнє мистецтво було як впливовим, так і відповідальним.

Майбутнє в’язаного бомбардування: тренди та інновації

Майбутнє в’язаного бомбардування формують еволюційні художні практики, технологічна інтеграція та змінні соціальні контексти. Як рух зріє, художники все більше експериментують з новими матеріалами поза традиційним в’язанням, такими як перероблені пластики та провідні нитки, щоб створювати інтерактивні установки, які реагують на дотики або зміни в навколишньому середовищі. Це злиття ремесла та технології ілюструється проєктами, які містять світлодіоди або датчики, розширюючи сенсорний досвід публічного мистецтва та запрошуючи до більшої участі громади.

Сталий розвиток також стає центральним питанням. Багато в’язальників-бомбардувальників зараз віддають перевагу екологічним волокнам та біорозкладним матеріалам, відображаючи ширше усвідомлення екологічного впливу в спільноті вуличного мистецтва. Колективні проєкти набирають популярності, художники співпрацюють з місцевими організаціями, школами та навіть міськими урядами, створюючи великомасштабні, санкціоновані установки, які сприяють громадам та інклюзії. Ці партнерства часто мають на меті відновлення публічних просторів, просування соціальних причин або вшанування місцевої історії, демонструючи потенціал в’язаного бомбардування як інструмента для створення місця та активізму.

Цифрові платформи продовжують грати вирішальну роль у поширенні та еволюції в’язаного бомбардування. Соціальні медіа та онлайн-картографічні інструменти дозволяють художникам ділитися своїми роботами на глобальному рівні, організовувати флешмоби та документувати ефемерні установки, таким чином розширюючи охоплення та вплив руху. Як в’язане бомбардування адаптується до нових технологій та соціальних потреб, воно має всі шанси залишитися динамічною та інноваційною формою публічного мистецтва, поєднуючи традицію з сучасним виразом. Для більш глибоких інсайтів дивіться Музей Вікторії та Альберта та Smithsonian Magazine.

Джерела та посилання

• Музей Вікторії та Альберта
• Тейт
• Американська рада ремесел
• TextileArtist.org
• Солтбернські в’язальники-бомбардувальники
• CBC/Radio-Canada
• Craft Contemporary
• Департамент транспорту Нью-Йорка
• Місто Лондон
• Craft Yarn Council
• Метрополітен-музей мистецтв